打印日本人拜神的概念跟中國與西方的不同。西方人用奉獻的辦法侍奉上帝；中國人用合約的辦法，像借貸買 賣一樣，年頭求神，年尾記得要還神，其實我們把朝廷官員的社會制度來應付宗教問題，說穿了就是應付鬼神如應付政府。可是，在日本，只要一天人與人的不和關 係存在，「世間」（社會）的怨念就會慢慢積存，而邪靈就是這些怨念的表現，只能用各種神器或者做儀式來「封印」。怨念不能消滅，只能「淨化」，回歸自然虛 無的明鏡狀態。
我們太過習慣西方人的概念，以為皇帝就是管治世俗國家，教宗負責拜神，這個政教分離的政治理論，其實只是西方獨有。中國皇帝除了世俗政務，本身就是 負責祭天的，也就是說，中國的政治理論，是皇帝與教宗都是同一個人。日本天皇不管政務，權力都給武士搶走了，而暴力集團如黑社會特別忌邪，就讓天皇繼續自 己拜個夠。因此，日本天皇本質上是祭祀王。
日本政治思想史家丸山真男的說法最通透，日本漢字的「政」，就是注音成「祭事」。古人老早看透政治的本質，就是宗教。不理解我們如何拜神，就不能理 解社會，原因是社會關係，本來就是關於信任的問題。而一個政府所以能運作，本來就是維繫在「信」，因此任何政治，本身就是宗教的一種形式。
